Le christianisme enseigne que Dieu, sous forme humaine, s’est abaissé à être humilié et assassiné par ses propres créations. Cette mort sacrificielle a ouvert un chemin vers le salut pour quiconque et tous ceux qui ont confiance en Jésus-Christ. Christ est allé à la mort en connaissance de cause ( Marc 8:31 ), avec une pleine compréhension qu’il souffrirait sur une croix et qu’il serait ressuscité de la mort ( Luc 24:46 ). Puisque Jésus connaissait le résultat final, certains se demandent s’il s’agissait d’un véritable sacrifice. La mort de Jésus sur la croix était-elle vraiment sacrificielle, si Jésus était assuré d’être ressuscité de la mort ?
Ceux qui doutent que la mort de Jésus ait été un véritable sacrifice comprennent mal ce qui s’est passé sur cette croix. Le sacrifice de Christ ne visait pas uniquement à mettre fin à la vie de son corps humain. En vérité, ce qui s’est passé sur la croix impliquait plus que l’arrêt d’un battement de cœur. Le sacrifice de Christ est également venu dans sa souffrance émotionnelle ( Ésaïe 53 ) et dans un Dieu omnipotent et parfait torturé et humilié par ses propres créations ( Philippiens 2:6-8 ). Il y a un symbolisme puissant et important dans les aspects physiques de la mort et de la résurrection du Christ , ainsi qu’un accomplissement de la prophétie. Mais il y a plus dans le sacrifice du Christ que « simplement » la mort et la résurrection d’un corps physique, aussi monumental que soient ces événements.
La restauration physique ne rend pas les événements antérieurs moins sacrificiels ou traumatisants. Le simple fait de savoir que quelque chose de bien vient après le mal ne rend pas le mal moins douloureux. Un enfant sachant qu’il obtiendra de la crème glacée après son amygdalectomie ne rend pas la chirurgie et ses conséquences moins pénibles et inconfortables. En quête de paix, un homme fort peut laisser un tyran lui cracher dessus et lui jeter de la nourriture au visage. Le corps et les vêtements peuvent être facilement nettoyés, mais cela ne change en rien l’expérience de l’indignité et de la honte. Nous ne rejetons pas le sacrifice des familles d’anciens combattants simplement parce que leurs proches sont rentrés chez eux. Les victimes d’agression sexuelle peuvent connaître une guérison physique, mais ce n’est pas le pire des dommages qu’elles aient subis.
Jésus lui-même a utilisé l’analogie d’une femme en couches pour illustrer l’angoisse que les disciples ressentiraient à sa mort ( Jean 16:20-22). Il a rassuré les disciples que leur tristesse se transformerait en joie ; le résultat final valait une souffrance temporaire. Tout comme une femme qui accouche est plus investie dans la joie de son nouveau-né que de regarder en arrière la douleur de l’accouchement, les disciples seraient concentrés sur la joie de la résurrection du Christ, malgré leur douleur antérieure. Bien sûr, comme de nombreuses mères l’attesteront, la joie de l’accouchement n’efface pas la douleur et la souffrance inhérentes à l’accouchement. Seul un enfant extrêmement stupide écarterait les douleurs de l’accouchement d’une mère en disant : « Et alors ? Tu t’en es sorti, et tu m’as eu ! L’agonie de la mère était réelle, et cette réalité existe même pour les mères qui sont entièrement convaincues que le processus d’accouchement se terminera dans la joie et la santé.
Endurer même des insultes momentanées, de l’indignité et du manque de respect est un sacrifice en soi. Cela est vrai lorsque les victimes sont des humains limités et pécheurs, et le sacrifice est amplifié lorsque la victime est le Fils de Dieu parfait et sans péché. À la douleur émotionnelle causée par l’injustice s’ajoutait la douleur physique, quelque chose qui peut être surmonté mais pas défait. La croix était vraiment sacrificielle parce que Jésus l’a vécue de la même manière que n’importe quel autre être humain, même s’il n’était pas obligé d’être là et qu’il ne méritait pas d’être là.
Lorsque le Christ est venu sur terre, il a expérimenté tout ce que les êtres humains font normalement. Cela incluait les aspects physiques ( Matthieu 4:2 ; Jean 4:6 ), spirituels ( Hébreux 4:15 ) et émotionnels ( Matthieu 26:37-39; Jean 11:33-35 ) aspects de l’humanité. Jésus a subi la même angoisse physique et mentale que n’importe lequel d’entre nous lors de la flagellation et de la crucifixion. La brutalité de sa mort n’était pas une chose facile ; la croix n’était pas insignifiante pour Christ simplement parce qu’il savait qu’il allait être ressuscité. L’évangile promet que tous les croyants seront ressuscités ( Jean 11 : 24 ; Actes 24 :15 ; Apocalypse 20 :6 ). Cette promesse ne rend pas la dépense de sa vie terrestre moins significative ou sacrificielle ( Jean 15:13 ).
Quand Jésus est arrivé au tombeau de Lazare, il a pleuré ( Jean 11:35 ). Même s’il était venu à Béthanie en sachant qu’il ressusciterait son ami ( Jean 11 :11-15), Jésus a encore exprimé sa tristesse pour la douleur et la souffrance que la situation avait causées. Les Écritures parlent de Dieu essuyant nos larmes dans l’éternité ( Apocalypse 21:4 ), ne nous donnant pas l’amnésie. Toutes choses seront rectifiées ( Romains 8 :28 ) et toutes choses seront rendues nouvelles ( Apocalypse 21 :5 ), mais Dieu ne suggère jamais que ce que nous expérimentons ou ressentons en cours de route n’est pas pertinent. Savoir que la bonté et la restauration nous attendent nous offre une grande résolution face à la souffrance ( Hébreux 12:2 ; Philippiens 2:8-9 ), mais l’espoir ne réduit pas la douleur ou ne détourne pas les blessures.
La mort de Christ concernait l’expiation du péché, et le sacrifice infini de Dieu s’abaissant a accompli cette expiation. Jésus savait ce qui l’attendait, à la fois dans la douleur et dans la gloire, mais cette connaissance n’a pas diminué ses souffrances. Il était tout autant émotionnellement travaillé, luttant avec ses options ( Marc 14:36 ), et son corps était tout aussi brisé et défiguré ( Psaume 22:14-18 ) que s’il n’était pas l’ Homme-Dieu . L’humanité de Jésus recula à l’idée de souffrir sur la croix, mais il sacrifia sa volonté à celle du Père ( Luc 22:42 ). À tout moment, il aurait pu appeler l’aide céleste, mais il a sacrifié ses droits afin de nous fournir le salut ( Matthieu 26:53 ).
très enrichissant, merci.