Parlons de la signification de Dimanches des rameaux, l’entrée triomphale de jésus à Jérusalem ! L’entrée triomphale est celle de Jésus entrant à Jérusalem ce que nous appelons le dimanches des Rameaux , le dimanche précédant la crucifixion ( Jean 12:1 , 12 ). L’histoire de l’entrée triomphale est l’un des rares incidents de la vie de Jésus qui apparaît dans les quatre récits évangéliques ( Matthieu 21:1-17 ; Marc 11:1-11 ; Luc 19:29-40 ; Jean 12:12 -19 ).
En rassemblant les quatre récits, il devient clair que l’entrée triomphale était un événement important, non seulement pour le peuple de l’époque de Jésus, mais pour les chrétiens à travers l’histoire. Nous célébrons le dimanche des Rameaux pour nous souvenir de cette occasion mémorable.
Ce jour-là, Jésus entra à Jérusalem sur le dos d’un âne emprunté, un âne qui n’avait jamais été monté auparavant. Les disciples étendirent leurs manteaux sur l’âne pour que Jésus puisse s’y asseoir, et les multitudes sortirent pour l’accueillir, déposant devant lui leurs manteaux et les branches de palmiers. Le peuple l’a salué et l’a loué comme le «Roi qui vient au nom du Seigneur» alors qu’il se rendait au temple, où il instruisait le peuple, le guérissait et chassait les changeurs et les marchands qui avaient fait la maison de son Père. un « repaire de brigands » ( Marc 11 :17 ).
Le but de Jésus en montant à Jérusalem était de rendre publique sa revendication d’être leur Messie et Roi d’Israël dans l’accomplissement de la prophétie de l’Ancien Testament. Matthieu dit que le roi venant sur le poulain d’un âne était un accomplissement exact deZacharie 9 : 9 : « Réjouissez-vous grandement, ô fille de Sion ! Crie, fille de Jérusalem !
Vois, ton roi vient à toi, juste et sauvé, doux et monté sur un âne, sur un ânon, le poulain d’un âne. Jésus entre dans sa capitale en tant que roi conquérant et est salué par le peuple en tant que tel, à la manière du jour. Les rues de Jérusalem, la ville royale, lui sont ouvertes, et comme un roi, il monte dans son palais, non pas un palais temporel mais le palais spirituel qu’est le temple, car le sien est un royaume spirituel.
Il reçoit l’adoration et la louange du peuple parce que lui seul le mérite. Il ne dit plus à ses disciples de se taire à son sujet ( Matthieu 12:16 , 16:20) mais de crier ses louanges et de l’adorer ouvertement. La diffusion de manteaux était un acte d’hommage pour la royauté (voir 2 Rois 9:13 ). Jésus déclarait ouvertement au peuple qu’Il était leur Roi et le Messie qu’ils attendaient.
Malheureusement, la louange que les gens prodiguaient à Jésus n’était pas due au fait qu’ils le reconnaissaient comme leur Sauveur du péché. Ils l’ont accueilli par désir d’un libérateur messianique, quelqu’un qui les conduirait dans une révolte contre Rome.
Nombreux étaient ceux qui, bien qu’ils ne croyaient pas au Christ comme Sauveur, espéraient néanmoins qu’il serait peut-être pour eux un grand libérateur temporel. Ce sont ceux qui l’ont salué comme roi avec leurs nombreux hosannas, le reconnaissant comme le Fils de David venu au nom du Seigneur.
Mais quand il a échoué dans leurs attentes, quand il a refusé de les mener dans une révolte massive contre les occupants romains, les foules se sont rapidement retournées contre lui. En quelques jours seulement, leurs hosannas se changeaient en cris de « Crucifie-le ! » ( Luc 23:20-21). Ceux qui le saluaient comme un héros allaient bientôt le rejeter et l’abandonner.
L’histoire de l’entrée triomphale est une histoire de contrastes, et ces contrastes contiennent des applications aux croyants. C’est l’histoire du roi qui est venu comme un humble serviteur sur un âne, non pas un cheval cabré, non pas en robes royales, mais sur les vêtements des pauvres et des humbles. Jésus-Christ ne vient pas conquérir par la force en tant que rois terrestres, mais par amour, grâce, miséricorde et par son propre sacrifice pour son peuple.
Le sien n’est pas un royaume d’armées et de splendeur mais d’humilité et de servitude. Il ne conquiert pas les nations mais les cœurs et les esprits. Son message est un message de paix avec Dieu, pas de paix temporelle. Si Jésus a fait une entrée triomphale dans nos cœurs, il y règne dans la paix et l’amour. En tant que Ses disciples, nous exhibons ces mêmes qualités, et le monde voit le vrai Roi vivre et régner en triomphe en nous.