Jésus en hébreux : Jésus est-il Yahvé ?

Jésus en hébreux – Le troisième chapitre de l’Exode décrit la rencontre entre Moïse et Dieu au sujet du nom du Seigneur : « Dieu dit à Moïse : « JE SUIS QUI JE SUIS » ; et Il dit : ‘Ainsi vous direz aux fils d’Israël :  » C’est moi qui SUIS m’a envoyé vers vous « ‘ » ( Exode 3:13-14, NASB ).

L’expression Je suis qui je suis en hébreu est YHWH , souvent traduite par « SEIGNEUR », « Yahweh » ou « Jéhovah », et est appelée en théologie le tétragramme (« un mot ayant quatre lettres »). La traduction littérale du terme est « Je sois ce que je sois », une déclaration qui fait référence à l’existence en soi de Dieu—Il ne dépend de rien d’autre pour Son existence.

L’une des doctrines chrétiennes fondamentales est que Jésus est Dieu. Il est le Jéhovah/ YHWH /Yahweh décrit dans Exode 3 . Cet enseignement peut être difficile à saisir car la Bible dit aussi qu’il n’y a qu’un seul Dieu : « Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu, le Seigneur est un » ( Deutéronome 6 :4 ).

L’affirmation de la Bible selon laquelle un seul Dieu existe s’appelle le monothéisme. La doctrine de Jésus étant Dieu ne signifie pas qu’il existe plus d’un Dieu ( polythéisme ) ou que la doctrine chrétienne de la Trinité équivaut à trois dieux ( trithéisme ) ou qu’il y a un Dieu qui se représente comme une personne dans trois voies ou modes ( modalisme).

Au lieu de cela, le christianisme enseigne qu’il y a un seul Dieu qui existe de manière trinitaire en tant que trois personnes au sein d’un seul Dieu, c’est-à-dire un « quoi » mais trois « qui » ; une pluralité de Personnes qui sont une en essence. Faisant référence à la profondeur de cette doctrine, AW Tozer écrit : « Notre effort le plus sincère pour saisir le mystère incompréhensible de la Trinité doit rester à jamais futile, et ce n’est que par un profond respect qu’il pourra être sauvé de la présomption réelle. Nous couvrons notre profonde ignorance avec des mots, mais nous avons honte de nous demander, nous avons peur de murmurer ‘mystère’ » ( La Connaissance du Saint , p. 18).

La Bible affirme la place du Fils de Dieu dans la Divinité dans l’Ancien et le Nouveau Testament. Un passage affirmant la divinité du Fils dans l’Ancien Testament est le Psaume 2 : « Les rois de la terre prennent position et les dirigeants tiennent conseil ensemble contre le Seigneur et contre son Oint, en disant : « Déchirons leurs chaînes et rejetons leurs cordes de nous!’ . . . Rendez hommage au Fils, afin qu’il ne se fâche pas et que vous périssiez en chemin, car sa colère pourrait bientôt s’enflammer. Combien sont bénis tous ceux qui se réfugient en lui ! ( Psaume 2 :1-3 , 12 , NASB).

Dans le Nouveau Testament, Jésus affirme sa divinité en de nombreux endroits. Dans ses enseignements généraux, il se réfère à lui-même de la même manière que Dieu est décrit dans l’Ancien Testament et fait de même dans vingt de ses paraboles.. Les exemples incluent ce qui suit :

Dieu dans l’Ancien Testament
JE SUIS ( Exode 3:14-15 ; Isaïe 48:12 )
Le Berger ( Psaume 23:1 )
La Lumière ( Psaume 27:1 )
Le Rocher ( Psaume 18:2 ) Le
Dirigeant de tous ( Isaiah 9:6 )
Juge de toutes les nations ( Joël 3:12 )
L’époux ( Isaiah 62:5 ; Osée 2:16 )
La Parole de Dieu ne passe jamais ( Isaiah 40:8 )
Le semeur ( Jérémie 31:27 ; Esdras 34:9)
Premier et dernier ( Isaïe 48:12 )

La référence de Jésus à lui-même
JE SUIS ( Jean 8:58 )
Le berger ( Jean 10:11 )
La lumière ( Jean 8:12 )
Le rocher ( Matthieu 7:24 )
Souverain de tous ( Matthieu 28:18 )
Juge de tous ( Jean 5:22 )
L’époux ( Matthieu 25:1 )
Les paroles de Jésus ne passent jamais ( Marc 13:31 )
Le semeur ( Matthieu 13:3-9 ) Le
premier et le dernier (Apocalypse 1:17-18 )

Jésus a dit beaucoup de choses qui se sont assimilées à Yahweh : « Quiconque m’a vu a vu le Père » ( Jean 14: 9 ) et « Moi et le Père sommes un » ( Jean 10:30 ). Il a demandé à Dieu : « Glorifie-moi en ta présence de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde commence » ( Jean 17 : 5 ). Il a dit : « Mon Père est toujours à son œuvre jusqu’à ce jour, et moi aussi je travaille » ( Jean 5:17 ).

De plus, Jésus a accepté le culte neuf fois dans les évangiles, a pardonné les péchés et a commandé à ses disciples de prier en son nom. Jésus n’a jamais dit — comme d’autres prophètes l’ont fait — « Ainsi parle le Seigneur » ; plutôt, Jésus a dit : « Je dis », et a commandé à ses disciples de baptiser en son nom.

Les auteurs du Nouveau Testament se réfèrent également à Jésus comme Dieu à plusieurs reprises (par exemple, Matthieu 3:16-17 ; Jean 1:1-3 , 14 ; Jean 20:28 ; Romains 9:5 ; Philippiens 2:5-8 , 9- 11 ; Colossiens 1:16-19 ; 2:9-10 ; 1 Timothée 6:15 ; 2 Pierre 1:1 ; Hébreux 1:8 ; 13:8 ; Apocalypse 1:8 , 17 ; 2:8 ; 17:14 ; 19:16 ; 21:6 ; 22:13 ).