La Dernière Cène de jésus est ce que nous appelons le dernier repas que Jésus a mangé avec ses disciples avant sa trahison et son arrestation. La Dernière Cène est enregistrée dans les évangiles synoptiques ( Matthieu 26:17-30 ; Marc 14:12-26 ; Luc 22:7-30 ). C’était plus que le dernier repas de Jésus ; c’était aussi un repas de la Pâque. L’un des moments importants de la Dernière Cène est le commandement de Jésus de se souvenir de ce qu’il était sur le point de faire au nom de toute l’humanité : verser son sang sur la croix, payant ainsi la dette de nos péchés ( Luc 22 :19 ).
En plus de prédire ses souffrances et sa mort pour notre salut ( Luc 22 :15-16 ), Jésus a également utilisé la Dernière Cène pour donner à la Pâque un nouveau sens, instituer la Nouvelle Alliance., établir une ordonnance pour l’église et prédire le reniement de Pierre ( Luc 22:34 ) et la trahison de Judas Iscariot ( Matthieu 26:21-24 ).
La Dernière Cène de jésus a mené à son accomplissement l’observance de l’Ancien Testament de la fête de la Pâque. La Pâque était un événement particulièrement saint pour le peuple juif en ce sens qu’elle commémorait le moment où Dieu l’a épargné du fléau de la mort physique et l’a fait sortir de l’esclavage en Égypte ( Exode 11:1-13:16).
Au cours de la dernière Cène avec ses apôtres, Jésus a pris deux symboles associés à la Pâque et les a imprégnés d’un sens nouveau comme moyen de se souvenir de son sacrifice, qui nous sauve de la mort spirituelle et nous délivre de l’esclavage spirituel : « Après avoir pris la coupe, il a donné remercie et dit : « Prenez ceci et partagez-le entre vous.
Car je vous le dis, je ne boirai plus du fruit de la vigne jusqu’à ce que le royaume de Dieu vienne. Et il prit du pain, rendit grâces et le rompit, et le leur donna en disant : « Ceci est mon corps donné pour vous ; faites cela en mémoire de moi. De la même manière, après le souper, il prit la coupe en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous. » ( Luc 22 :17-20 ).
Les paroles de Jésus lors de la Dernière Cène au sujet des pains sans levain et de la coupe font écho à ce qu’Il avait dit après avoir nourri les 5 000 : « Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim, et celui qui croit en moi n’aura jamais soif. . . . Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Celui qui mange ce pain vivra éternellement. Ce pain est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde. . . . Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est une vraie nourriture et mon sang est une vraie boisson » ( Jean 6 : 35 , 51 , 54-55 ). Le salut vient par Christ et le sacrifice de son corps physique sur la croix.
Pendant la dernière Cène également, Jésus a enseigné les principes du service et du pardon en lavant les pieds de ses disciples : « Le plus grand d’entre vous doit être comme le plus jeune, et celui qui gouverne comme celui qui sert. Car qui est le plus grand, celui qui est à table ou celui qui sert ? N’est-ce pas celui qui est à table ? Mais je suis au milieu de vous comme celui qui sert » ( Luc 22 :26-27 ; Jean 13 :1-20 ).
La Dernière Cène d’aujourd’hui est commémorée pendant la Cène du Seigneur, ou communion ( 1 Corinthiens 11:23-33 ). La Bible enseigne que la mort de Jésus était caractérisée par l’offrande du sacrifice de la Pâque ( Jean 1:29 ). Jean note que la mort de Jésus ressemble au sacrifice de la Pâque en ce que ses os n’ont pas été brisés (Jean 19:36 ; cf. Exode 12:46 ). Et Paul a dit : « Christ, notre agneau pascal , a été sacrifié » ( 1 Corinthiens 5:7 ). Jésus est l’accomplissement de la Loi, y compris les fêtes du Seigneur ( Matthieu 5:17 ).
En règle générale, le repas de la Pâque était une fête de famille. Cependant, lors de la Dernière Cène, les apôtres étaient seuls avec Jésus ( Luc 22 :14 ), ce qui suggère que ce repas particulier a une signification particulière pour l’église, dont les apôtres sont devenus le fondement ( Éphésiens 2 :20 ). Bien que la Dernière Cène ait eu des implications pour les Juifs, elle a également été conçue pour l’église. Aujourd’hui, la Table du Seigneur est l’une des deux ordonnancesobservé par l’église.
La Dernière Cène était enracinée dans l’Ancienne Alliance alors même qu’elle annonçait la Nouvelle. Jérémie 31 :31 a promis une Nouvelle Alliance entre Dieu et Israël, dans laquelle Dieu a dit : « Je mettrai ma loi dans leur esprit et je l’écrirai dans leur cœur. Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple » ( Jérémie 31 :33 ).
Jésus a fait une référence directe à cette Nouvelle Alliance lors de la Dernière Cène : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang » ( Luc 22 :20 ). Une nouvelle dispense se profile à l’horizon. Dans la grâce de Dieu, la Nouvelle Alliance s’applique à plus qu’à Israël ; quiconque a foi en Christ sera sauvé (voir Éphésiens 2:12-14 ).
La Dernière Cène a été un événement important et a proclamé un tournant dans le plan de Dieu pour le monde. En comparant la crucifixion de Jésus à la fête de la Pâque, nous pouvons facilement voir la nature rédemptrice de la mort du Christ.
Comme symbolisé par le sacrifice original de la Pâque dans l’Ancien Testament, la mort de Christ expie les péchés de son peuple ; Son sang nous sauve de la mort et nous sauve de l’esclavage. Aujourd’hui, le Repas du Seigneur est le moment où les croyants réfléchissent au sacrifice parfait de Christ et savent que, grâce à notre foi en Le recevant, nous serons avec Lui pour toujours ( Luc 22:18 ; Apocalypse 3:20 ).