Le mot passion vient du latin pati , qui signifie simplement « endurer » ou « souffrir ». Le terme passion du Christ a pris un sens technique ou semi-technique en théologie, se référant au temps de la prière de Jésus dans le jardin de Gethsémané à sa mort sur la croix, le temps de sa plus grande souffrance. Le film de Mel Gibson La Passion du Christ couvre ces événements. De même, les « pièces de la passion » – des reconstitutions des dernières heures de la vie de Jésus au cours desquelles il a souffert – sont populaires autour de Pâques. La passion du Christ est enregistrée dans Matthieu 26:36-27:56 , Marc 14:32-15:41 , Luc 22:39-23:49 , etJean 18 : 1-19 : 37 .
Les Écritures mettent souvent en lumière la souffrance du Christ. En effet, la crucifixion du Christ est le sommet de l’histoire humaine et le grand thème de l’enseignement des apôtres : « J’ai résolu de ne rien savoir pendant que j’étais avec vous, sauf Jésus-Christ et lui crucifié » ( 1 Corinthiens 2 :2 ). C’est par la passion de Christ que nous sommes rendus justes avec Dieu.
Il est important de noter que la souffrance du Christ, sa passion, était réelle. Ce n’est pas comme s’il semblait simplement souffrir ; Il a en fait souffert et est mort. Lorsque Jésus a prié à Gethsémané : « Mon Père, s’il est possible, que cette coupe me soit retirée » ( Matthieu 26:39 ), il était dans une véritable angoisse de ce qu’il devait souffrir (cf. Luc 22:44). Quand il a été battu et moqué, quand la couronne d’épines a été pressée sur sa tête, quand il a été cloué sur une croix, quand il s’est pendu là et s’est efforcé de respirer, il a éprouvé une souffrance authentique et atroce pour payer pour nos péchés. Il a enduré tout cela pour sauver ceux qui auraient confiance en lui.
Ésaïe 53 :4-12 a prédit la passion du Christ et en a révélé le sens :
il a assurément pris notre peine
et supporté nos souffrances,
mais nous l’avons considéré comme puni par Dieu,
frappé par lui et affligé.
Mais il a été transpercé pour nos transgressions,
il a été écrasé pour nos iniquités ;
le châtiment qui nous a apporté la paix était sur lui,
et par ses blessures nous sommes guéris.
Nous nous sommes tous égarés, comme des moutons,
chacun de nous s’est tourné vers sa propre voie ;
et le Seigneur a fait retomber sur lui
l’iniquité de nous tous.
Il était opprimé et affligé,
pourtant il n’ouvrit pas la bouche ;
il fut conduit comme un agneau à l’abattoir,
et comme une brebis devant ses tondeurs se tait,
ainsi il n’ouvrit pas la bouche.
Par l’oppression et le jugement, il a été enlevé.
Mais qui de sa génération a protesté ?
Car il a été retranché du pays des vivants;
pour la transgression de mon peuple, il a été puni.
On lui a assigné une tombe avec les méchants,
et avec les riches dans sa mort,
bien qu’il n’ait fait aucune violence,
ni aucune tromperie dans sa bouche.
Pourtant, c’était la volonté du Seigneur de l’écraser et de le faire souffrir,
et bien que le Seigneur fasse de sa vie une offrande pour le péché,
il verra sa progéniture et prolongera ses jours,
et la volonté du Seigneur prospérera dans sa main.
Après avoir souffert,
il verra la lumière de la vie et sera satisfait ;
par sa connaissance, mon serviteur juste justifiera beaucoup,
et il portera leurs iniquités.
C’est pourquoi je lui donnerai une part parmi les grands,
et il partagera le butin avec les forts,
parce qu’il a versé sa vie jusqu’à la mort,
et qu’il a été compté parmi les transgresseurs.
Car il a porté le péché de plusieurs,
et a intercédé pour les transgresseurs.
Dans l’usage moderne, le mot passion peut avoir le sens d’une émotion forte et est même associé à l’amour. Mais Jésus n’a pas enduré la souffrance à cause d’une forte émotion qui s’est enflammée pendant un certain temps puis est passée. Les gens d’aujourd’hui peuvent avoir des « accès de passion » et faire des choses irréfléchies qu’ils regretteront plus tard, mais ce n’est pas la passion du Christ. Jésus est venu sur terre dans le but de donner sa vie pour nous, et il ne s’en est jamais détourné (voir Matthieu 16:21-23 et 21:24). En effet, dans le livre de l’Apocalypse, Jésus est décrit comme l’Agneau immolé dès la création du monde ( Apocalypse 13 :8 ).
La passion (la souffrance) de Jésus n’était pas due à la passion (forte émotion) mais à un dessein déterminé !