La doctrine de la naissance virginale est d’une importance cruciale ( Esaïe 7 : 14 ; Matthieu 1 : 23 ; Luc 1 : 27 , 34 ). Tout d’abord, regardons comment les Écritures décrivent l’événement. En réponse à la question de Marie : « Comment cela se passera-t-il ? ( Luc 1:34 ), Gabriel dit: « Le Saint-Esprit viendra sur vous, et la puissance du Très-Haut vous couvrira de son ombre » ( Luc 1:35 ). L’ange encourage Joseph à ne pas craindre d’épouser Marie avec ces mots : « Ce qui est conçu en elle vient du Saint-Esprit » ( Matthieu 1:20 ). Matthieu déclare que la vierge «a été trouvée enceinte par le Saint-Esprit» ( Matthieu 1:18 ). Galates 4:4enseigne également la naissance virginale : « Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme.
De ces passages, il est certainement clair que la naissance de Jésus était le résultat de l’œuvre du Saint-Esprit dans le corps de Marie. L’immatériel (l’Esprit) et le matériel (le ventre de Marie) étaient tous deux impliqués. Mary, bien sûr, ne pouvait pas s’imprégner, et en ce sens, elle était simplement un « vaisseau ». Seul Dieu pouvait accomplir le miracle de l’Incarnation.
Cependant, nier un lien physique entre Marie et Jésus impliquerait que Jésus n’était pas vraiment humain. Les Écritures enseignent que Jésus était pleinement humain, avec un corps physique comme le nôtre. Il l’a reçu de Marie. En même temps, Jésus était pleinement Dieu, avec une nature éternelle et sans péché ( Jean 1:14 ; 1 Timothée 3:16 ;Hébreux 2:14-17 .)
Jésus n’est pas né dans le péché; c’est-à-dire qu’il n’avait pas de nature pécheresse ( Hébreux 7:26 ). Il semblerait que la nature pécheresse se transmet de génération en génération par le père ( Romains 5:12 , 17 , 19 ). La Naissance Vierge a contourné la transmission de la nature pécheresse et a permis au Dieu éternel de devenir un homme parfait.