Dans la prophétie de la naissance virginale, Isaïe 7 : 14 , le prophète Isaïe déclare : « Le Seigneur lui-même vous donnera un signe : la vierge concevra et enfantera un fils, et l’appellera Emmanuel.
Cette prophétie a eu un accomplissement initial à l’époque d’Isaïe, mais elle se réfère finalement à la naissance de Jésus, comme nous le voyons dans Matthieu 1:22-23 : « Tout cela a eu lieu pour accomplir ce que le Seigneur avait dit par le prophète : concevront et donneront naissance à un fils, et ils l’appelleront Emmanuel’ (ce qui signifie ‘ Dieu avec nous ‘). Cela ne signifie pas, cependant, que le véritable prénom du Messie serait Emmanuel .
Il y a beaucoup de « noms » donnés à Jésus dans l’Ancien et le Nouveau Testament, et Emmanuel est l’un d’entre eux. Ésaïe a prophétisé ailleurs sur le Messie : « Il sera appelé Merveilleux Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix » ( Ésaïe 9 :6 ).
Jésus n’a jamais été appelé par aucun de ces «noms» par les personnes qu’il a rencontrées en Galilée ou en Judée, mais ce sont des descriptions précises de qui il est et de ce qu’il fait. L’ange a dit que Jésus « sera appelé le Fils du Très-Haut » ( Luc 1:32 ) et « le Fils de Dieu » (verset 35), mais aucun de ceux-ci n’était son prénom.
Le prophète Jérémie parle d’« un roi qui régnera avec sagesse » ( Jérémie 23 :5), Et il nous donne le nom du Messie: « Et voici le nom par lequel il sera appelé:« L’Éternel est notre justice »( Jérémie 23: 6, ESV ). Jésus n’a jamais été appelé « Le Seigneur notre justice » comme nom, mais nous pouvons l’appeler ainsi ! Il nous apporte la justice de Dieu. Il est Dieu dans la chair, et Celui qui nous rend justes ( 1 Corinthiens 1:30 ; 2 Corinthiens 5:21 ).
George Herman Ruth s’appelait bien sûr George. Mais nous pouvons l’appeler autrement, et nous parlons de la même personne : « Babe », « le Bambino », « le Sultan de Swat » ou « le Colosse de Clout ». Les noms de Babe Ruth se sont multipliés en raison de son histoire personnelle et de son talent caractéristique sur le terrain de baseball.
De la même manière, nous pouvons appeler Jésus par son prénom, mais nous pouvons aussi l’appeler « Emmanuel ». Ou « Merveilleux », « Conseiller », « Prince de la paix » ou « Le Seigneur notre justice ». Les noms de Jésus-Christ se multiplient en raison de sa nature divine et de son œuvre miraculeuse.
Dire que Jésus s’appellerait « Emmanuel » signifie que Jésus est Dieu, qu’il a habité parmi nous dans son incarnation, et qu’il est toujours avec nous. Jésus était Dieu dans la chair. Jésus était Dieu faisant sa demeure parmi nous ( Jean 1:1 , 14).
Dieu tient ses promesses. La vierge Marie a eu un fils. Il y a deux mille ans, à Bethléem, nous voyons ce bébé né et descendu dans le foin comme lieu de repos. Ce bébé, aussi incroyable que cela puisse paraître, est Dieu. Ce bébé est Dieu avec nous. Jésus, en tant qu’Emmanuel, est la toute-puissance, l’omniscience, la perfection et l’amour qui ne manque jamais — avec nous.
Non, Joseph n’a pas nommé Jésus « Emmanuel », mais la nature de Jésus fait de lui vraiment Emmanuel, « Dieu avec nous ».
Isaïe nous a dit de surveiller Emmanuel, le Fils de Dieu né d’une vierge. Il nous sauvera ; Il réconciliera les hommes avec Dieu et restaurera la création dans sa beauté originelle. Nous le connaissons sous le nom de Jésus, mais nous pouvons aussi l’appeler « Dieu avec nous », car c’est exactement ce qu’il est.