Pourquoi jésus s’est fait baptiser – À première vue, il semble que le baptême de Jésus n’ait aucun but. Le baptême de Jean était le baptême de repentance ( Matthieu 3:11 ), mais Jésus était sans péché et n’avait pas besoin de repentance. Même Jean a été surpris par la venue de Jésus à lui.
Jean a reconnu son propre péché et était conscient que lui, un homme pécheur ayant besoin de repentance lui-même, n’était pas apte à baptiser l’Agneau de Dieu sans tache : « J’ai besoin d’être baptisé par vous, et venez-vous à moi ? ( Matthieu 3:14 ).
Jésus a répondu que cela devrait être fait parce qu’« il est bon que nous le fassions pour accomplir toute justice » ( Matthieu 3:15 ). Il y a plusieurs raisons pour lesquelles il convenait que Jean baptise Jésus au début du ministère public de Jésus. Jésus était sur le point de se lancer dans sa grande œuvre, et il convenait qu’il soit reconnu publiquement par son précurseur.
Jean était la « voix qui crie dans le désert » prophétisée par Ésaïe, appelant les gens à la repentance en préparation de leur Messie ( Ésaïe 40 : 3 ). En le baptisant, Jean déclarait à tous qu’ici était celui qu’ils attendaient, le Fils de Dieu, celui qu’il avait prédit qu’il baptiserait « du Saint-Esprit et du feu » ( Matthieu 3:11 ).
Le baptême de Jésus par Jean prend une dimension supplémentaire lorsque l’on considère que Jean était de la tribu de Lévi et un descendant direct d’Aaron. Luc précise que les deux parents de Jean étaient de la lignée sacerdotale d’Aaron ( Luc 1:5 ).
L’un des devoirs des prêtres dans l’Ancien Testament était de présenter les sacrifices devant le Seigneur. Le baptême de Jésus par Jean le Baptiste pourrait être considéré comme une présentation sacerdotale de l’ultime sacrifice. Les paroles de Jean au lendemain du baptême ont un air résolument sacerdotal : « Regarde, l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde ! ( Jean 1:29 ).
Le baptême de Jésus montra aussi qu’il s’identifiait aux pécheurs. Son baptême symbolisait le baptême des pécheurs dans la justice de Christ, mourant avec lui et ressuscitant libres du péché et capables de marcher dans la nouveauté de vie.
Sa justice parfaite remplirait toutes les exigences de la Loi pour les pécheurs qui ne pourraient jamais espérer le faire par eux-mêmes. Lorsque Jean a hésité à baptiser le Fils de Dieu sans péché, Jésus a répondu qu’il convenait « d’accomplir toute justice » ( Matthieu 3:15 ). Par cela, il a fait allusion à la justice qu’il accorde à tous ceux qui viennent à lui pour échanger leur péché contre sa justice ( 2 Corinthiens 5:21 ).
De plus, la venue de Jésus à Jean montrait son approbation du baptême de Jean, en témoignant qu’il venait du ciel et qu’il était approuvé par Dieu. Ce serait important à l’avenir lorsque d’autres commenceraient à douter de l’autorité de Jean, en particulier après son arrestation par Hérode ( Matthieu 14:3-11 ).
Peut-être plus important encore, l’occasion du baptême public a enregistré pour toutes les générations futures l’incarnation parfaite du Dieu trinitaire révélé dans la gloire du ciel. Le témoignage directement du ciel du plaisir du Père avec le Fils et de la descente du Saint-Esprit sur Jésus ( Matthieu 3:16-17) est une belle image de la nature trinitaire de Dieu.
Il dépeint également l’œuvre du Père, du Fils et de l’Esprit dans le salut de ceux que Jésus est venu sauver. Le Père aime les élus dès avant la fondation du monde ( Ephésiens 1:4 ) ; Il envoie son Fils chercher et sauver les perdus ( Luc 19:10 ) ; et l’Esprit convainc de péché ( Jean 16:8 ) et attire le croyant au Père par le Fils. Toute la vérité glorieuse de la miséricorde de Dieu par Jésus-Christ est exposée à son baptême.
On vient donc expliquer pourquoi jésus s’est fait baptiser. Qu’est ce que vous avez retenu ?