La résurrection corporelle de Jésus-Christ est l’événement le plus important de l’histoire, fournissant une preuve irréfutable que Jésus est ce qu’il prétend être – le Fils de Dieu.
La résurrection n’était pas seulement la validation suprême de sa divinité ; il a également validé les Écritures, qui ont prédit sa venue et sa résurrection. De plus, il authentifiait les affirmations du Christ selon lesquelles il serait ressuscité le troisième jour ( Jean 2:19-21 ; Marc 8:31 ; 9:31 ; 10:34 ). Si le corps de Christ n’était pas ressuscité, nous n’avons aucun espoir que le nôtre le sera ( 1 Corinthiens 15:13 , 16).
En fait, en dehors de la résurrection corporelle du Christ, nous n’avons ni Sauveur, ni salut, ni espoir de vie éternelle. Comme l’a dit l’apôtre Paul, notre foi serait « inutile » et la puissance vivifiante de l’Évangile serait complètement éliminée.
Parce que nos destinées éternelles reposent sur la vérité de cet événement historique, la résurrection a été la cible des plus grandes attaques de Satan contre l’église.
En conséquence, l’historicité de la résurrection corporelle du Christ a été examinée et étudiée sous tous les angles et étudiée sans cesse par d’innombrables érudits, théologiens, professeurs et autres au cours des siècles.
Et même si un certain nombre de théories ont été postulées pour tenter de réfuter cet événement capital, aucune preuve historique crédible n’existe qui validerait autre chose que sa résurrection corporelle littérale. D’un autre côté, les preuves claires et convaincantes de la résurrection corporelle de Jésus-Christ sont accablantes.
Néanmoins, des chrétiens de l’ancienne Corinthe à beaucoup d’aujourd’hui, des malentendus persistent concernant certains aspects de la résurrection de notre Sauveur.
Pourquoi, demandent certains, est-il important que le corps de Christ soit ressuscité ? Sa résurrection n’aurait-elle pas pu être simplement spirituelle ? Pourquoi et comment la résurrection de Jésus-Christ garantit-elle la résurrection corporelle des croyants ? Nos corps ressuscités seront-ils les mêmes que nos corps terrestres ? Si non, à quoi ressembleront-ils ? Les réponses à ces questions se trouvent dans le quinzième chapitre de la première lettre de Paul à l’église de Corinthe, une église qu’il a établie plusieurs années plus tôt au cours de son deuxième voyage missionnaire.
En plus des factions croissantes dans la jeune église corinthienne, il y avait une incompréhension généralisée de certaines doctrines chrétiennes clés, y compris la résurrection. Bien que de nombreux Corinthiens aient accepté que Christ soit ressuscité ( 1 Corinthiens 15:1 , 11 ), ils avaient du mal à croire que d’autres pouvaient ou seraient ressuscités.
L’influence continue de la philosophie gnostique, qui soutenait que tout ce qui était spirituel était bon alors que tout ce qui était physique, tel que notre corps, était intrinsèquement mauvais, était essentiellement responsable de leur confusion concernant leur propre résurrection. L’idée d’un cadavre détestable ressuscité éternellement était donc fortement opposée par certains et certainement par les philosophes grecs de l’époque ( Actes 17:32 ).
Pourtant, la plupart des Corinthiens comprenaient que la résurrection du Christ était corporelle et non spirituelle. Après tout, la résurrection signifie « une résurrection d’ entre les morts » ; quelque chose reprend vie. Ils comprirent que toutes les âmes étaient immortelles et qu’à la mort elles allaient immédiatement être avec le Seigneur ( 2 Corinthiens 5:8 ).
Ainsi, une résurrection « spirituelle » n’aurait aucun sens, car l’esprit ne meurt pas et ne peut donc pas être ressuscité. De plus, ils étaient conscients que les Écritures, ainsi que Christ Lui-même, déclaraient que Son corps ressusciterait le troisième jour.
Les Écritures ont également clairement indiqué que le corps de Christ ne verrait pas de pourriture ( Psaume 16:10 ; Actes 2:27), une accusation qui n’aurait aucun sens si son corps n’était pas ressuscité. Enfin, le Christ a dit avec insistance à ses disciples que c’était son corps qui était ressuscité : « Un esprit n’a ni chair ni os comme vous voyez que j’en ai » ( Luc 24 :39 ).
Encore une fois, cependant, la préoccupation des Corinthiens concernait leur résurrection personnelle. En conséquence, Paul a essayé de convaincre les Corinthiens que parce que Christ est ressuscité d’entre les morts, ils ressusciteraient aussi d’entre les morts un jour, et que les deux résurrections – celle de Christ et la nôtre – doivent exister ou tomber ensemble, car « s’il n’y a pas de résurrection de les morts, alors même Christ n’est pas ressuscité » ( 1 Corinthiens 15:13 ).
« Mais le Christ est bel et bien ressuscité des morts, prémices de ceux qui se sont endormis. Car puisque la mort est venue par un homme, la résurrection des morts vient aussi par un homme. Car, comme tous meurent en Adam, ainsi tous seront vivifiés en Christ » ( 1 Corinthiens 15 :20-22 ).
Lorsque Jésus-Christ est ressuscité, il est devenu les « prémices » de tous ceux qui seraient ressuscités (voir aussi Colossiens 1:18 ). Les Israélites ne pouvaient pas entièrement récolter leurs récoltes jusqu’à ce qu’ils aient apporté un échantillon représentatif (premiers fruits) aux prêtres comme offrande au Seigneur ( Lévitique 23:10 ).
C’est ce que Paul dit dans 1 Corinthiens 15:20-22; La propre résurrection de Christ était les « prémices » de la « récolte » de la résurrection des morts croyants. Le langage des « prémices » que Paul utilise indique quelque chose à suivre, et ce quelque chose serait Ses disciples – le reste de la « récolte ». C’est ainsi que la résurrection du Christ garantit la nôtre. En effet, sa résurrection exige notre résurrection.
Et pour apaiser leurs inquiétudes concernant la connexion de l’esprit à ce qui était considéré comme un corps indésirable, Paul leur a expliqué la nature de nos corps ressuscités et en quoi ils seraient différents de nos corps terrestres.
Paul a comparé nos corps terrestres décédés à une « semence » et Dieu fournirait finalement un autre corps ( 1 Corinthiens 15:37-38 ) qui serait comme le corps ressuscité glorieux de Christ ( 1 Corinthiens 15:49 ;Philippiens 3:21 ). En effet, tout comme avec notre Seigneur, nos corps qui sont maintenant périssables, déshonorés, faibles et naturels seront un jour ressuscités en des corps impérissables, glorieux, puissants et spirituels ( 1 Corinthiens 15:42-44 ).
Nos corps spirituels seront parfaitement équipés pour une vie céleste et surnaturelle.